为什么说人体是一个有机整体？

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中医学的脏腑学说认为人体是一个有机的整体，并将其划分为五大系统，人体以五脏(心、肝、脾、肺、肾)为核心，胆、胃、小肠、大肠、膀胱和三焦为六腑，五脏与六腑相表里，并通过经脉的联络与皮毛筋骨、四肢百骸相联系，一主表一主里，构成了人体的大致框架。

所以，肝与胆相表里，有句成语不是叫肝胆相照吗，它很好地形容了肝胆之间的关系。心与小肠相表里，胃与脾相表里，肺与大肠相表里，肾与膀胱相表里。

将以上分别联络起来，就形成了五大系统。我们在谈论五脏功能的时候，谈的实际上是五脏对于本身和其他连属以及全身系统的功能。而我们在给五脏定位的时候，则为我们内部的器官了。

所以中医的五脏是一个抽象的概念，它的功能远远超过了西医的心脏、肝脏等解剖学中的各脏器的功能。

同时，中医里的一些表述，实际上是与古老的文化相联系、相通的。很多古时候流传下来的成语，都有医学道理在里面。比如说，我们形容一个人容易发脾气，叫肝火旺盛；形容一个人害怕，叫胆小如鼠。可见，肝、胆等器官，中医认为它们是跟人的情绪和气质分不开的。

在症状上，比如说个人便秘，我们说他肺气虚，在治疗上或者饮食上就需要给他来一些补肺气的药品或食物，吃完以后大便就会下得顺畅了，因为从中医理论上讲肺与大肠是互为表里的。

比如说，一个人心烦易怒，他的心火特别旺盛，那么这个火就会下移至小肠，体现在小肠上会产生什么症状呢?这个人可能在小便的时候会有灼热的感觉。

《素问·玉机真脏论》就提出：“五脏相通，移皆有次。”这些学说如果按照现代医学的概念去套，那简直是风马牛不相及，根本不可理解，但是这些经验确实是从几千年的临床经验、生活实践以及治疗过程中总结归纳出来的，是很有科学道理的。

再比如说，肝通窍于目，肺开窍于鼻，心开窍于舌，小到微观的症状，大到宏观的环境，都综合在内了。所以只要把这种模型结构搞明白了，我们在养生方面就可以获得一些健康性的指导。

中医认为人体有心肝脾肺肾五大系统，并身体内部有经络系统与其对应，其中包括五脏六腑，四肢百骸，头部有五官七窍，还有毛发指甲等附属物，五脏心五行属火，对应心脏及血液循环系统；肝五行属木，对应神经系统及内分泌系统；脾五行属土，对应消化系统；肺五行属金对应呼吸系统；肾五行属水，对应生殖及泌尿系统。六腑胃小肠大肠胆膀胱及三焦对应五脏并与其相表里，其中三焦对应心包，胃小肠大肠胆膀胱对应脾心肺肝肾并与其相表里，五脏六腑及心包都有经络与其相通，它们是人体十二正经。需要说明的是中医五脏是功能意义上的脏器。另外，中医的胃不单单指解剖学上的胃应该包括肠胃整个消化道。中医的肝并不是西医解剖学的肝脏，而是指包括脊柱脑组织在内的神经系统，及内分泌系统，它们对人体各组织起着调节作用，是为肝的疏泄功能。而西医解剖学的肝应该是中医的脾，起着吸收营养，运化气血的作用。中医的肾在早期应该指睾丸和卵巢，而不是现在所说的肾脏，现代医学所说的肾脏及膀胱在内的泌尿系统，在古中医应该指六腑之一的膀胱。黄帝内经所言“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则出矣”

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