人生哲理优美散文

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·《童年》 生命的轻舟在人生的长河中漂流，在异乡奔波的日子里，常常想起自己的家乡，想起家乡的翠树成林，树影婆娑，一丝温暖在心底荡漾，家乡寄存着我童年的欢笑与快乐，少年的悲欢与惆怅。可能是自己正在变老，因为喜欢回首往事，这就是衰老的象征吧，喜欢回忆过去的点滴也许证明了自己现在生活的平淡，枯燥，乏味，无意间在网友的空间里，看到了一幅七十年代展现农村生活面貌的，让我感到是那么的熟悉，在我模糊的记忆里，那残存的回忆变得清晰起来，让我感受到了那温馨的气息，勾起了我对童年美好的回忆。

我从不抱怨命运对我人生的安排，相反我要感谢命运，因为让我拥有一些难忘的经历，体验到了生活中的酸甜苦辣，我从不怨恨我出生在农村，因为我体尝到了不一样的生活方式，让我感觉到了农村人本质的淳朴，善良，每当看见还在农村生活的伙伴，我就备感亲切，总是试图在他们的眉宇之间找些童年的影子，岁月无痕，却无情的在人的脸上刻下了印迹，昔日那清纯的眼眸，调皮的神态已经荡然无存了，留下的只是岁月的沧桑，生活的无奈。

童年是我人生中最快乐的时光，像一首欢快的旋律，让我置身其中，且歌且舞，尽情的享受着温馨和愉悦，我出生在一个小山村，那里风景秀丽，山青水秀，虽然当年的生活很艰苦贫穷，但是记忆中的童年生活却是很充实很满足的，总有一些美好的回忆让我难以忘怀。

春天，百花盛开，莺歌燕舞，喜欢和伙伴聚集野外，野花飘香，蝴蝶翩翩，采花扑蝶，用野草和鲜花编制成花冠，戴在头上，嬉戏着，银铃般的笑声回荡在广袤的原野，在那个物质匮乏的年代，璀璨的笑容，可爱的面孔就是最美丽的点缀，在笑声的陪伴下，我和我家门前新栽的小树一起茁壮成长，我真的期望，能把童年的美好时光留住，因为那是珍贵的回忆。有时候真的很感叹时光的流逝，遗憾自己童年时光所拍下的那寥寥无几的照片，否则一定会拥有更多的回味。

夏天，小河流水，知了声声，喜欢和父亲到家乡的小河去打鱼，因为我喜欢大自然的风光，喜欢坐在河边，把小脚丫放在潺潺河水中的那种清凉的感觉，喜欢看父亲撒网时那潇洒的弧线，喜欢看父亲收网时那种期盼的目光，喜欢各种鲜鱼在网里活蹦乱跳的感觉，喜欢夕阳余晖下我弱小的身姿尾随在伟岸的父亲身旁，喜欢看父亲那收获后满足的神态，喜欢听父亲看见我满身是泥那责怪的话语，夏天是我们父女最幸福的时光，因为父亲爱打渔撒网，而我则喜欢和父亲同享一份不一样的快乐，即便道路很远，我也央求父亲带我，记忆中的印象，父亲在每次打渔回来的路上都会问我，小丫头，累不累？我再累也不肯说，怕父亲下次不带我，违心的嘟囔着，不累，好玩！父亲看见我疲惫的小样，无奈之下爱怜的背着我，拿着收获的鱼篮和网回家，父亲常常抱怨的和母亲说，这小丫头，也不嫌累，下次我偷着走，每到这个时候，我就很担心，于是和父亲寸步不离，其实现在想起来，父亲那时是逗我玩呢，父亲还是喜欢带着我打渔的，因为我的天真和笑声也给父亲消除了寂寞，带来了欢乐。

秋天，枫林如火，大雁南飞，喜欢静谧深邃的夜晚，在一轮皎洁明月的陪伴下，仰望天上眨眼的星星，坐在院子中央，缠着我的三爷给我讲年幼时所谓的‘闲话’三爷很有口才，知道很多故事，我经常和伙伴们炫耀三爷的博学，把故事在复述一遍给伙伴听，看着伙伴那羡慕的样子，我很骄傲，三爷是爷爷的弟弟，曾经当过兵，参加过抗美援朝，有过许多经历，因为复原回来年龄大了，和带有一个小女孩的三奶结了婚，只是生活不到2年，三奶就病重离世了，三爷再也没娶，我爷爷见我三爷一个人带孩子艰难，就把三爷和孩子接来一起生活，我从小就感受到了上一辈人的善良与宽容，童年里，我生活在一个大家庭里，父亲母亲很孝顺，赡养着三位老人，对待三爷带来的姑姑像亲妹妹一样，和睦友爱的的相处，从没有什么怨言，即使母亲和某个老人有些小摩擦，聪明的父亲也圆滑的解决，我的爷爷很朴实，不爱言辞，很勤劳，只知道干活，我还是更喜欢和三爷在一起，我喜欢三爷讲的自身经历，也喜欢三爷讲的妖魔鬼怪的故事，每个故事情节都深髓到我的内心世界，感动我幼小的心灵，让我在童年的世界里，领悟到了什么是美与丑，善与恶，让我埋下了对文字和故事的眷恋，即便现在回忆起那些故事感到很简单，可笑，却饱含着我童年对美好生活的幻想，憧憬和渴望。

冬天，白雪皑皑，傲梅绽放，童年的冬天好冷，雪好大，喜欢屋檐下那串串晶莹剔透的冰凌，喜欢窗户上厚重的冰花，喜欢在冰花上勾勒我喜欢的图画，喜欢和伙伴在雪地上玩耍，然而，我最期盼冬天的来临，是因为每当春节前，农村都会排练秧歌，准备给大家拜年，那是唯一可以让村民享受自己娱乐生活的方式，是冬季农村最亮丽的风景线，每个村都开展的很红火，因为是全乡汇演，要争名次和奖励的，父亲当时是村书记，自然是组织者，因为母亲很喜欢歌舞，自然是主力，母亲在文革期间，样板戏唱的很好，曾被抽调到县剧团去省里汇演，受到一致的好评，只是因为没文化，没被剧团留用，这是母亲对文化重视的源头，因为她很遗憾自己不能把爱好当成工作，在排练秧歌的时候母亲就是队长，在父亲的影响下有一定的号召力，负责编排队形，动作，而我舅舅是乐队的主力，乐队以吹喇叭为主，打鼓为辅，因为我姥姥，姥爷当年是唱二人转出身，也许是遗传基因吧，对我舅舅和母亲有一定的影响，母亲每到年节大的家庭聚会，高兴的时候都会唱上几曲，记得年少的时候，我家刚买的录音机，还录下了我母亲的歌声，只是很可惜，后来磁带不知所踪了，喜欢听母亲的歌声，但是还是最喜欢舅舅的笛声，袅袅的笛声，婉转，清脆悦耳，余音缭绕，让我幻想连篇，我央求父亲给我买了一只笛子，不厌其烦的和舅舅学，舅舅很高兴教我，因为我是他直系亲属中唯一的徒弟，舅舅会很多乐器，他说乐器是相通的，他在旋律中找寻自己的寄托和快乐，虽然他现在已经快到60了，还是很喜欢演奏乐器，他最喜爱和擅长的乐器是二胡，年少的时候，有一次听舅舅拉二胡我在不知不觉中居然留下了眼泪，凄凉，孤独，无助的感觉，让我想起舅舅不幸的生活遭遇，很是同情舅舅，那滋味让我永生难忘。

记得我十岁的时候就参加过大型秧歌汇演，因为母亲秧歌编排队伍中有八仙过海的人物，韩湘子想找个年龄小的人扮演，那时姐姐十四岁了，正合适，可惜姐姐不爱扭秧歌，我极力想参加，为此还和母亲闹，大哭一场，母亲说我太小，不同意，舅舅说，小，才有意思，才有看点，母亲试着让我在秧歌队跟着，我居然上去就能踩到鼓点，母亲也很高兴的同意了，汇演那天，在乡上那真是人山人海，二十几支队伍的竞争，我眼花缭乱的看着人群，穿着母亲用绿绸子做的衣裤，最喜欢的就是母亲为我梳的古装小辫，戴着小花，跟着扮演何仙姑的母亲在队伍中央穿梭，老骄傲了，看着人群里同龄孩子那羡慕的目光，听着人群里不断的有人问，这是谁家的孩子，扭得太好看了，这个自豪啊，这也许就奠定了我喜欢参加文娱活动的基础吧，也是留在我童年记忆里最光鲜，亮丽的回忆。

人们都喜欢用金色描绘自己的童年，是啊！童年是人生中最无忧无虑的时光，最难得的就是有快乐的日子陪伴，有至亲的家人，无邪的伙伴，其实人生最大的财富就是体验的过程，我童年的时光里，爷爷的故事，母亲的歌声，舅舅的笛声，为我构造了一个唯美的城堡，让我找到了属于自己的桃花源，体尝到了逍遥自在，忘乎所以的欢乐

一蓑烟雨任平生是什么意思？

名家经典哲理散文 篇1

　放弃是一种幸福

　与其抱守残缺，不如果断放弃。

　当我仰望灿烂的星空，用冷静搜索喧嚣的人生，用激动开启思想的大门，我不禁想：有时候，应该学会放弃，因为放弃也是一种幸福。

　“抱守残缺”是苟木者额头丑陋的皱纹；而“果断放弃”豁达者嘴边甜甜的酒窝儿，跟随着甜甜的幸福。

　放弃是一种幸福。唯有放弃了温暖宜人的春天，你才能拥抱硕果累累的金秋；唯有放弃了童稚和无知，你放能拥有成熟和睿智；唯有放弃小桥流水，你才能游进浩瀚大海。

　放弃是一种幸福。算盘要想具有运算功能，必须放弃多余的算珠；你向往山居的清净，就必须放弃都市的繁华；你希望走遍千山万水，就必须放弃乡土乡音的温馨和柔美……

　学会放弃，不要用奢求的碎石填补不尽完美的人生大厦，以免使它伤痕累累。

　人生的小舟若负载太多，就容易在风雨中倾翻。这时，你必须放弃多余的包袱，去攀登胜利的高峰。

　俄国诗人普希金在诗中写道：“一切都是暂时的，一切都会消失。让失去变为可爱。”显然，有是失去不是损失，而很可能是一种奉献；有时失去不是忧伤；恰恰就是快乐。我们承认“不要轻言放弃”，但我们更崇尚在不断追求中果断地有所放弃。让我们学着选择放弃，因为放弃也是一种幸福。

　既然你选择了远方

　回眸那段初二上的时光，刻骨铭心……

　初二上我一次次努力，结果却总事与愿违。那天默写复杂的短语，我只在及格边缘！我竟从满分跳到合格！我的双眼如融化的冰块……幻想一个人回家，不敢敲门，不敢告诉父母一切。

　但放学时英语郭老师留住我，没有任何责备。他拿出一张周清卷：“重做，要满分。”我“不敢稍逾约”迅速写完，老师挥起笔“很好，全对！”。他又拿出一本我的英语阅读，仔细翻看挑出一篇文章：“写这个”。

　我脸发烫，眼发热：老师为什么不责备我？我该不该看老师的表情？忧心忡忡地写完后，他给我批改并讲解那篇让我眼花缭乱的文章，然后写给我一段话：“既然选择了远方，就只顾风雨兼程。既然目标是地平线，留给世界的，只能是背影。”中英文句句对照的一首汪国真的小诗。我正细细读，“天黑了，快回家吧，注意安全。”于是我只匆匆“嗯”了一声离开。

　我捏着那张纸在路灯下，一遍又一遍地读那几行工整的字。风在吹，雨在打，心在跳。失败了，却依然有着无限的热情鼓励着我，不放弃，不责备。

　现在每有不如意，那段话与老师关照我的画面便浮现在脑海久久不退去。我后悔没有看老师鼓励的眼神。谢谢您，郭老师。

　人生与选择

　生活像一面镜子，你冲着它笑，它便冲着你笑，你冲它哭，它便冲着你哭。这恰如：悲观的人，把挫折视为烂泥潭，一点点陷入人生的困境；乐观的人，将失败当做垫脚石，一步步登临理想的高峰。上了中学真好。能量加毅力能征服一切。因为我知道生浮沉难定，祸福难料，要珍惜每一天。人生需要拼搏，拼搏的过程才是最大的享受。无论背负多重的责任。都不能轻言放弃。的确人生应该多一些拼搏。每当我做事不顺心的师候，我总会想起我的梦想，每当想起梦想的时候我总会很开心。因为我知道拼搏与成功同在。

　天道酬勤，也许你付出不一定得到回报，付出不一定得到回报。人生除了坚持与拼搏以外，还有最好的禀赋就是善于选择。人生之事大多有赖于选择能力。仅仅有才智和努力是远远不够的，还需要良好的品位与正确的判断能力。没有明察和恰恰的选择，其中涉及两种才干：能选择才干和能做出最好选择的才干。许多人才智丰足精微，判断缜密勤奋而且见多识广，但一旦面临选择就常常落败。他们总是做出最坏的选择，仿佛想要显露他们做错误的本领似的'。善于选择，是上天赐予人的最伟大的禀赋之一。

　消逝的时间

　东流逝水，叶落纷纷，荏苒的时光就这样悄悄地，慢慢地消逝了，穿了新衣，点了鞭炮。一年，一岁，渐渐接近，偷偷远离，我整理凌乱的思绪，向新的一年迈去，又是一年芳草绿，捉不住时光豪不留情的越出手指的缝隙。

　小时候认为长大后真好，看着姐姐哥哥们就开始羡慕起来。傻傻的认为，长大后的生活会比较快乐，谁想到过，长大后的烦恼会不会更多！

　小时候，躺在父母的怀里衣食无忧，不用担心作业的难题，不用担心考试的名次。只要过好舒服的每一天就好了，谁也不会因为你的小小的事情而议论纷纷！父母宠着，亲戚爱着，朋友羡慕着！每天就像个皇上一样。

　后来，时间不知道什么时候偷偷的从指缝中溜走了，看不见，摸不着。慢慢的长大了，一天天的失去了小时候的童真。同样的笑，却没有小时候笑得那么开心；同样的爱，却没有小时候的感触那么深；同样的友情，却没有小时候的那么感人！一切都变了，小时候的我认为长大真好，现在的我认为，小时候的童年真好！

　时间慢慢的流逝，我再也抓不住它，谁知道，时间正在慢慢的逃走，终于，它准备离开了。小时候的自己已经不复存在了！

　选择

　若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择不是最好，但我坚持我的选择就像诗人的胸怀，选择了，不带任何牵挂。

　流星的生命源于划亮的光华，飞蛾的生命来源于光和热。而人的生命呢？则来源于一次次选择。

　双耳失聪的贝多芬顽强地生活在这世界，凭着的是毅力，凭着的是勇敢，更凭着的是执着的选择！被称为“智慧的英雄”的霍金身残志坚，扼住命运的咽喉，靠着的是恒心；考证的是自信，更靠着的是执着的选择！小时候被老师无情的骂作“蠢材”的爱伊斯坦成为了20世纪风靡全球，大名鼎鼎的科学家，借着的是勤奋，借着的是认真，更借着的是执着的选择！

　海上是啊！人生活在世间就不能没有选择，否则他便会像一艘失去方向的孤舟，在茫然不已，随波沉浮。而有了选择，则有了前进的动力，有了战胜困难的勇气，有了奋勇拼搏的力量。

　用选择给人一片绿荫，用选择撑起一片蓝天。面对困难毫不畏惧，面对困难迎难而上，选择赋予人活力。

　无论你选择时得到了什么，还是失去了什么，都要报以“不以物喜，不以己悲”的心态，无论成功与否，执着于你自己的选择你人生的意义将与众不同。

　一个遭受到女友抛弃的青年来找我，说到他女朋友还活得好好的，感到忿恨难平。

　我问他为什么。

　他说：“我们在一起时发过重誓的，先背叛感情的人在一年之内定会死于非命，但是到现在两年了，她还活得很好。老天太没有眼睛，难道听不到人的誓言吗？”

　我告诉他，如果人间所有的誓言都会实现，那人早就绝种了。因为在谈恋爱的人，除非没有真正的感情，全都是发过重誓的，如果他们都死于非命，这世界还有人存在吗？老天不是无眼，而是知道爱情变化无常，我们的誓言在智者耳中不过是戏言罢了。

　“人的誓言会实现是因缘加上愿力的结果。”我说。

　我对他说了一个寓言：从前有一个人，用水缸养了一条最名贵的金鱼。有一天鱼缸打破了，这个人有两个选择，一个是站在水缸前诅咒、怨恨，眼看金鱼失水而死；一个是赶快拿一个新水缸来救金鱼。如果是你，你怎么选择？

　“当然赶快拿水缸来救金鱼了。”青年说。

　“这就对了，你应该快点拿水缸来救你的金鱼，给它一点滋润，救活它。然后把已经打破的水缸丢弃。一个人如果能把诅咒，怨恨都放下，才会懂得真正的爱。”

　青年听了，面露微笑，欢喜地离去。但引起了我一阵沉默。

　我想起在青年时代，我的水缸也曾被人敲碎，我也曾被一起发过誓的人背叛，如今我已完全放下了诅咒与怨恨，只是在偶尔的情境下，还不免酸楚、心痛。

　心痛也很好，证明我养在心里的金鱼，依然活着。

　今天想起前几天到一寺院游玩，看到那里僧俗同乐，当时觉得出家人不像出家人。现在想一想倒是自己太拘泥于陈规，过分地看重表面现象。酒肉穿肠过佛主心头坐，出家人修行方式尚且不拘一格，我这对佛教一窍不通者反而去规定高僧们如何修行，真是外行人指导内行人做事情了。

　想起这件事并不是说自己多管闲事或者如何参禅，而是提醒自己做事情应不拘一格，大师父参禅可以打坐，我想他们吃放走路的时候也可以参禅悟道。那么自己以后做事情也可以从多角度思考，不要一根筋地以头碰墙，稍微变通一下，南墙是可以轻松过去的，不必在墙上掏一个洞或爬过墙头，也可考虑从旁边绕过去。记得以前做数学题，用刚学过的定律怎么都解不开，足足思考了一整天，还是一筹莫展，后来经同学指点才想起用别的方法解算，结果迎刃而解。这就是变通的妙处，正如过河一样，通常过河的方式多种多样，具体到那条河看情况再做定夺，如果不论什么样的河都游泳过去，不管有没有桥梁船只，总会有过不去的河流。

　所以做事情不要墨守陈规，要学会因地制宜因势利导，在不违反大自然规律的情况下尽量三思而后行，从多角度观察，尽可能多的制定行动方案，然后择优行动，这样无论做什么都不会赔了夫人又折兵。

似曾相识燕归来的是什么意思

“一蓑烟雨任平生”的意思是：一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生！

--------出自哪里--------

宋代·苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

--------作品原文--------

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此(词)。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

--------作品翻译--------

宋神宗元丰五年（1082）的三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，有人带着雨具先走了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。

不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟咏长啸从容而行。拄竹杖、穿芒鞋，走得比骑马还轻便，一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生！

春风微凉吹醒我的酒意，微微有些冷，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴。

--------相关注释--------

定风波：词牌名。

沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。

狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。

已而：过了一会儿。

穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。

吟啸：吟咏长啸。

芒鞋：草鞋。

一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。

料峭：微寒的样子。

斜照：偏西的阳光。

向来：方才。萧瑟：风雨吹打树叶声。

也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。

--------创作背景--------

这首记事抒怀之词作于宋神宗元丰五年（公元1082年）春，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使的第三个春天。词人与朋友春日出游突遇风雨，词人却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。

--------作品赏析--------

此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。

首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。

在雨中行走，按照生活常态，当然是骑马胜过竹杖芒鞋，但是苏轼却说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”这里当然不是写实，而是继续写自己当时的心态。当自己拥有平静悠闲的心态时，即使是竹杖芒鞋行走在泥泞之中，也胜过骑马扬鞭疾驰而去。这里还隐含了两种生活的对比，一种是竹杖芒鞋的平民生活，一种是肥马轻裘的贵族生活。在历经了政治上的风风雨雨后，苏轼越来越认同这种真真切切、平平淡淡的平民生活。“竹杖”、“芒鞋”是苏轼用来表达平民生活的重要意象，在其诗词中经常使用，如《初入庐山》：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游。”《东坡》：“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”《寓居定惠院》：“不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。”尽管苏轼是一位士人和官员，但却是一个平民艺术家，常常深入民间，并过着平民般的生活。“竹杖芒鞋”就是苏东坡典型的平民形象，也是其平民人格的真实写照。?

竹杖芒鞋行走在风雨中，本是一种艰辛的生活，而苏轼却走得那么潇洒、悠闲。对于这种生活，他进一步激励自己：“谁怕？”意思是说，我不怕这种艰辛和磨难。这是一句反问句，意在强调这种生活态度。为什么要强调这种生活态度呢？因为对于苏轼，这就是他一生的生活态度，所以他说：“一蓑烟雨任平生”。“一蓑烟雨”，是说整个蓑衣都在烟雨中，实际上是说他的全身都在风吹雨打之中。这“一蓑烟雨”也象征人生的风雨、政治的风雨。而“任平生”，是说一生任凭风吹雨打，而始终那样的从容、镇定、达观。这一句简直就是苏轼一生生活的写照。他在政治上不断地受到打击，一贬再贬，晚年最后流放到了蛮荒之地海南岛。但是在精神上，他始终没有被打败，始终保持一颗鲜活灵动的心。当他被贬到海南岛，仍能够写出“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”这样心灵纯净的句子。对于“一蓑烟雨”这样的意象，苏轼是非常喜爱的。他对唐代词人张志和的词《渔父》中“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”这样的句子极为赞赏，恨其曲调不传，并将其改为《浣溪沙》中句子（“自庇一身轻箬笠，相随到处绿蓑衣”）入歌。

我们再看词的下阕，下阕转到写雨后的情景和感受。“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”这里描绘了一个有趣而又充满哲理的画面：一边是料峭春风，作者感到丝丝的冷意；一边是山头斜照，作者感到些些的暖意。这既是写景，也是表达人生的哲理。人生不就是这样充满辩证法吗？在寒冷中有温暖，在逆境中有希望，在忧患中有喜悦。当你对人生的这种辩证法有了了悟之后，就不会永远沉陷在悲苦和挫折之中，就会在微冷的醒觉中升起一股暖意、一线希望。“山头斜照却相迎”，是对生活的一种积极观照，是一种通观，是苏轼经历磨难和打击之后，在灵魂上的升华。苏轼在他的另两句诗中，也表达这种思想：“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。”意谓凄风苦雨之后也终会放晴的。?

其实以上三句表达的还只是一种儒家的境界，这是一种入世的人生态度。在此基础上，苏轼进一步彻悟人生：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”归去之后，看刚才刮风下雨的地方，哪里有什么雨，哪里有什么晴。所谓风雨，所谓晴，不过是人心中的幻象而已。这里苏轼进入到了佛教所说的“无差别境界”。在佛教看来，“万法惟心所现”，世界的一切物象皆是心所幻化而出的。如果心静，世界自然清静。其实世界万物并没有什么区别，只是我们有了分别心才有了世界万象。如果我们内心进入到了无差别的境界，世界万物哪有什么分别呢？因此佛教劝人“无执”，一切都不要执着，不要被外物所系缚。成功也好，失败也好，都不要太在乎，所谓“宠辱不惊”。苏轼在这里表达的正是这样一种哲理，归去之后（可理解心灵的皈依），心灵进入了宁静的境界，再看生活中的风雨或阳光，哪有什么区别呢？都微不足道。他在此劝人既不要因风雨而担惊受怕，也不要因阳光而欣喜若狂，一切都泰然处之。这看来似乎有些唯心的色彩了，其实这是一种人生的大境界，是一种了悟宇宙、人生之后的大超越。这也反映出了苏轼的人格境界，应该说苏轼的一生基本上达到了这一境界。晚年他流放到海南岛后，又把这三句稍一改，写入了另一首诗《独觉》：“潇然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”可见，苏轼是以此来磨砺自己的人格境界，并贯穿在他一生的生命历程之中。全词以这样充满哲理的句子收尾，韵味无穷，令人深思。

--------中心思想--------

本首词是作者被贬黄州的第三年所作。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟。只要坚守自己的精神世界，顺境不骄，逆境不惧，就会少些烦恼，多些宁静和快乐。作者以风趣幽默的笔调写出途中遇雨所感所思，表达了乐观旷达的生活态度。

--------作者简介--------

苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。

“似曾相识燕归来”的意思是：可爱的燕子似曾相识又飞回屋来。

似曾相识：好像曾经认识一样。

----出处----

宋代·晏殊《示张寺丞王校勘》

----原文----

元巳清明假未开，小园幽径独徘徊。

春寒不定斑斑雨，宿酒难禁滟滟杯。

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

游梁赋客多风味，莫惜青钱万选才。

----译文----

元巳清明假日将来又还未曾到来，我独自徘徊在花园里僻静的小路上。

漠漠春寒时轻时重春雨时降时停，隔夜的余醉也禁不住想再满饮几杯的想法。

季节一到花谢花飞谁也奈何不了，可爱的燕子似曾相识又飞回屋来。

游园宾客中有很多才华横溢的士子，不吝惜钱财才能多选拔些贤才。

----注释----

元巳（sì）：即上巳。阴历三月上旬的巳日。旧俗于此日临水祓除不祥，叫做“修禊”。

假：古代清明节时，达官贵人休假踏青。

未开：尚未宣布放假。

幽径：僻静的小路。

斑斑雨：点滴不断的细雨。

宿酒：隔夜的余醉。

滟滟（yànyàn）杯：满满地溢出酒杯。

游梁：梁孝王好宾客，一时才士多游梁园。后人以“游梁”谓仕途不得志。

赋客：辞赋家。

风味：风采，风度。

青钱：铜钱。

----创作背景----

公元1029年（宋仁宗天圣七年），晏殊因上疏言事，罢枢密副使，出为应天府南京（商丘）留守，这首七律即写于此时。

----赏析----

这首即景抒怀，遣兴言志之作，即景物、感情、哲理艺术地融合在一起，缠绵含蓄，情韵深长。前六句写景。暮春三月，余寒未尽，落花纷坠，雏燕归来。诗人独步小园幽径，阑珊的春意引起时光流逝，人生短促的迟暮之感。一种淡淡的哀愁爬上心头，于是发出“无可奈何”的人生叹息。末尾两句，笔势反振，陡起精神，表示要像汉代梁孝王那样不惜钱财，广结宾客，选拔人才。显示出这位性格旷放，轻财重客，多称引后进的宰相那种政治家的风范，同时也与诗题扣合。“无可奈何”两句，意境凄迷，对仗工稳，感情深沉，富于哲理，为千古传诵的名句。

首联因时兴感。起句点明时令。时值暮春三月，“元巳清明”将至未至之际，草木萌发，生机勃然。达官贵人，休假踏青；王孙仕女，倾城游赏，最是一年好风光。一副清明游春图刚欲展现，诗人却用“假未开”三字煞住。此句写实景，有景有人。富贵之家，园林景致清幽。诗人用白描手法勾画出一个徘徊幽径的自我形象。“独徘徊”流露出淡淡的哀愁。

颔联承上思绪，渲染气氛，烘托“徘徊”心情。用一个“寒”字抒发诗人迟暮之感。清明时节天气多变，由于雨“不定”，水气浮动之间，带来一股漠漠轻寒。“斑斑雨”还暗示花落。雨不止，哀不断，只得借酒自遣。酒和雨本无联系，但都浸透了诗人的伤春愁绪。

颔联与上相承，又转出新意。“花落去”、“燕归来”都是眼前景，具体可感；“无可奈何”、“似曾相识”，却是抽象的思绪，两句都出之以虚实相间的笔法。出句描写诗人对花落去的眷恋，对句借燕子归来抒写岁月流转，可见人事兴衰，无往不复。两句属对工巧，音节流畅，形成委婉凄迷的意境，写景抒情中又深含理趣。而且，晏殊自己对这个对子还特别欣赏，一字不动地移入《浣溪沙》词中。词云：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”

尾联反转点题，出人意表。诗人既已领悟到人生的哲理，伤春叹逝，无济于事，猛然从愁思中振起，表示要以及时选才为己任，主旨豁然呈露。“游梁赋客”，借用汉代梁孝王好宾客，一时才士多游梁园之典故以自喻，诗人把张先、王琪比作当年梁园中的司马相如与枚乘之辈。极称其学士富赡，才思出众。“莫惜青钱万选才”一句，毕现诗人旷达豪俊的性格。晏殊地位显要，厚于自奉，且不惜钱财收留宾客。一个“万”字，写出其选才宏旨，显出宰相风度。

此诗回环婉转，波澜曲折。前六句写景色，一气呵成，伤感情致身婉缠绵。结句翼然振起，直抒胸臆。愁思而不失理智，感伤而不失气度。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”乃全诗警句，不仅寓情于景，还寓情于理，可谓情理兼胜。读之令人产生不断的艺术联想，并从中领悟到人生的哲理，对后来宋诗以理入诗，也许是个启迪。

----作者简介----

晏殊yàn shū（991-1055）字同叔，著名词人、诗人、散文家，北宋抚州府临川城人（今江西省南昌市进贤县文港镇沙河人，位于香楠峰下，其父为抚州府手力节级），是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道（1037-1110），在当时北宋词坛上，被称为“大晏”和“小晏”。

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